En el caso de las niñas, todo lo que tiene que ver con el cuidado de personas es algo que se va incorporando a la identidad de mujer de forma totalmente naturalizada a través del juego y de la observación de sus hermanas, madres y abuelas.

En los niños, se les designa un rol para proveer de bienes materiales y de estabilidad a la familia, dando lugar a la figura del pater familias, el padre de familia, y se constituye de la misma manera, observando a sus iguales y a sus progenitores, y a todo lo que socializa.  Es por ello que, en muchas ocasiones, al llegar a la edad adulta, no poder transformar ese imaginario y esa fantasía en algo real, como es tener un hijo o una hija biológica, supone un coste emocional muy alto que va cargado de frustraciones, decepciones, tristeza y rabia.

El mundo actual ofrece muchas posibilidades para que una pareja pueda cumplir aquello que considera necesario para sentirse completos y para perpetuar lo que tradicionalmente está definido como, lo nombrábamos al principio, la función reproductiva.

Hoy hablamos sobre la gestación subrogada, también denominada “vientre de alquiler”, como una de las formas de llegar a colmar esa aspiración. Desde el enfoque de los derechos de las mujeres y, en concreto, desde el enfoque de los derechos sexuales y reproductivos, esta forma de gestación no deja de ser la mercantilización del cuerpo, en este caso el de la mujer, y la compra de un ser vivo. Es la entrada del mundo capitalista, lleno de privilegios, ejerciendo un tipo de violencia muy invisibilizada y cuestionada por una gran parte de la población.

La gestación subrogada es una práctica de desigualdad social que suele ser ofrecida y planteada en países donde la situación económica y social está en clara desventaja frente a los países del denominado ‘primer mundo’.  Se ejerce de forma “legalista” bajo el amparo de la ley en el país que la aprueba, con todo un entramado de negocios y agencias que obtienen amplios beneficios que no tienen nada que ver con lo que pueden llegar a recibir las mujeres que ofrecen sus cuerpos.

Suelen ser además mujeres carentes de derechos y que provienen de situaciones con una clara desventaja social y extrema vulnerabilidad a las que se les exige la total desvinculación emocional con el ser que portan en su vientre, algo totalmente incongruente. Hay además un amplio catálogo para poder elegir cómo quiero que sea ese niño o esa niña que va a nacer, prácticamente a la carta..

Esta alternativa es, por lo tanto, del todo cuestionable, pero vista como un mero negocio es “rentable” para algunos. Sigue siendo necesario un debate profundo a este respecto. Las mujeres que prestan sus cuerpos no lo hacen de forma libre, hay múltiples vulnerabilidades que las llevan a ello, y, aunque buena parte de la sociedad no lo quiera ver, como diría Simone de Beauvoir “el hecho de que exista una minoría privilegiada no compensa ni excusa la situación de discriminación en la que vive el resto de sus compañeras”.

Esta alternativa es, por lo tanto, del todo cuestionable, pero vista como un mero negocio es “rentable” para algunos. Sigue siendo necesario un debate profundo a este respecto. Las mujeres que prestan sus cuerpos no lo hacen de forma libre, hay múltiples vulnerabilidades que las llevan a ello, y, aunque buena parte de la sociedad no lo quiera ver, como diría Simone de Beauvoir “el hecho de que exista una minoría privilegiada no compensa ni excusa la situación de discriminación en la que vive el resto de sus compañeras”.

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Desde ese lugar, las y los adolescentes viven su vida y se ofrecen una exposición completa de quiénes son y de lo que quieren ser. No son conscientes de que están en un espacio público y hablan de sus emociones, se exponen, piden opiniones sobre ellas y ellos mismxs y se juegan ser más o menos populares, más o menos deseadxs. Tienen decenas, cientos o miles de seguidores a los que no conocen pero consideran amigas y amigos.

Este mundo virtual se convierte en su propio mundo real, y esto implica que no hay percepción de riesgo, hay posibilidad de utilizar el anonimato en esas relaciones o de falsear identidades, y todo es inmediato y además 24/7… y desde ahí construyen también su sexualidad, una sexualidad marcada por la pornografía que se consume a través de las nuevas tecnologías.

En el estudio Nueva pornografía y cambios en las relaciones interpersonales de adolescentes y jóvenes llevada a cabo por Red Jóvenes e Inclusión y la Universitat de les Illes Balears, se recoge que “la pornografía de hoy en día es accesible, asequible, no tiene límite en el tipo de prácticas que se llevan a cabo, tiene mejor calidad de imagen y es anónima”. También que el primer contacto con la pornografía se produce a los 8 años y que la edad de inicio de consumo de pornografía es a los 13 años.

• Mujeres como objetos sexuales

Desde la perspectiva de género y en relación a la violencia sexual, tal y como queda recogido en el estudio, “aunque en la nueva pornografía quizás aparecen otros modelos de hombres y mujeres,  las relaciones sexuales siguen tratando a la mujer como objeto sexual para controlar, son falocentristas, el deseo está puesto en el hombre y aparecen prácticas de riesgo y violencia explícita”.  Es decir, se repiten los estereotipos de género de nuevo. Y aunque las chicas y los chicos pretendan y crean que se alejan de las creencias de sus mayores y que la igualdad ya se ha conseguido…  caen en los mismos patrones del patriarcado.

Y aunque la pornografía no sea el único elemento para que los hombres perpetúen esa sensación de superioridad, es un factor o elemento más a tener en cuenta que está muy presente. Y es a partir de aquí donde se enlaza la violencia sexual, ya que los chicos pretenden que esa sexualidad vivida en la fantasía se transforme en una realidad.

Lo terrible es que la violencia sexual a través de las nuevas tecnologías se ejerce desde la mayor de las impunidades, desde el mayor de los anonimatos y desde una gran complicidad con la posibilidad de compartirlo y extenderlo por las redes sociales. Todo esto se traduce en que:

• Es frecuente mantener sexo sin consentimiento con un conocido reciente o con la pareja, quedar con una persona por una red social y verte obligada a ello por el sentimiento de culpa. Y a no contarlo después por culpa, miedo y/o vergüenza.
• Sufren: sexting, sextorsión, grooming, tras ser engañadas, manipuladas o chantajeadas.
• Se cede a la presión de la pareja para mantener relaciones sexuales a edades más tempranas, especialmente en el caso de las adolescentes.
• Sufren violencia sexual a través de prácticas que algunas chicas pueden entender como elegidas pero que con un análisis más profundo se deja ver que no es una elección propia, que quién propone es él y no ella… asfixia erótica, shibari, estrangulamiento…
• Sufren violencia sexual grupal
• Son contagiadas de enfermedades e infecciones de transmisión sexual y eso también es violencia sexual.Desde un punto de vista psicológico, el impacto que toda esta violencia genera en ellas tiene como consecuencia la culpa, vergüenza, sentimiento de responsabilidad y asco, acrecentadas por la sobreexposición pública que aumenta los efectos.

Por todo ello, hace falta una intervención especializada tanto en la propia violencia sexual, como en la comprensión del delito y de la etapa vital en la que se produce esta violencia. La atención ha de ser lo más inmediata posible, cuidada, desde el respeto, desde la escucha, y teniendo como eje principal de la intervención a la mujer/adolescente.

Son necesarios datos estadísticos que recojan la casuística para desde ahí crear protocolos, recursos y especialmente trabajar en la prevención a través de la educación afectivo sexual  y la educación digital desde edades muy tempranas en el inicio de la escolarización.

*Artículo publicado el 23 de octubre en el Blog Mas de la Mitad de 20Minutos

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